Literary Forms of Argument in Early China

甚貴其人必敬其位。悅其人必好其所爲。惡其人者亦然。[吾以《木瓜》得]幣帛之不可去也。民性固然。其隱志必有以俞也。其言有所載而後納,或前之而後交,人不可干也。

孟子注疏

言才無有不能爲善者矣,但不能盡相倍蓰,或至於不可計其多少,如此之絶遠者, ... 而有舜之聖爲善,非在所化,禀之於天而已,如此,故以堯帝之爲君,則民亦皆好其暴亂。

林語堂雙語文選

觀此二公問答,陽貨大發議論,孔子卻心厭其人,ೌ一句好話可說,要理不理,只來一冷冷的「不可」「不可」,似不屑ၾ言者。及陽貨單刀直入,復欲大發議論下去,孔子已不耐煩 ...

古今圖書集成(理學彙編-文學典)(獨家出版,又稱中國百科全書)

... 遂叔孫氏之車子日創商桃於對而電獸壽眾莫之識往見慢孟言我孫叔敖之子也居數年其子窮困負林 ... 之惡亦如之故行不可不慎也必或邦義經矣好樂無荒乃江打後於王子王子歌崎口何自者虛從吾所好其樂只且之十四年君之家嗣其甘乎其數 ... 吾為廉以治楚楚王得以蕭今死其子無立雜之地貧音魏梁懼三日不總左右以其人弗去遇道旅逆旅.

Lullaby, Wedding Waltz And Other Fifty Songs

前言一種可靠的哲學是:一切事物都有其開始/創造/誕生,也有其結束/滅絕/死亡。 ... 人類可以推遲末日,儘管在哲學上推理,世界末是不可避免的,就像個人必須死去一樣。

A Concise Companion to Confucius

民性固然:甚貴其人,必敬其位;悅其人,必好其所為;惡其人者亦然. ... which can be practiced yet not mentioned”可言而不可行,君子不言;可行而不可言,君子不行(jia strip ...