古文觀止--- 師說

第1段 本段解說 原文. 愛其子，擇師而教之；於其身 詞解 也，則恥師焉，惑 詞解 矣！彼童子之師，授之書，而習其句讀者. 也，非吾所為傳其道、解其惑者也。句讀 詞解 之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 譯文. 愛惜自己的兒子，挑選好老師來教育他們；而對於自己，卻把向老師學習視為羞恥的事，真是奇怪啊﹗

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... 师之所存也”。ミ㸥ᄮ䁂冂䈛᱗㬇㯖᱘ ⪫䈐 1 传道、受业、解惑(chuán dào,shòuyè, jiěhuò):传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 ... 这里用了反问的修辞手法。庸知:岂用 ... 解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也8。

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惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦 ... 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

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多數的人,他們遠遠比不上聖人,卻認為向老師學習是可恥的,因此聖人變得更加地聖明,而愚人變得更加地愚笨。聖人之所以 ... 文法修辭: (1)聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎? ... 彼童子之師,授之書而習其句讀(22)者也,非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉(23),小學而大遺(24),吾未見其明也。

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