標籤: 孟子 性善 告子

《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以 ...

2017年8月13日 - 食色的本身, 既不可稱之為善, 也不可稱之為惡, 因此告子認為性無善惡, 這與主張性善的孟子便有了差異. 另外, 告子主張『仁內義外』, 他說『仁, 內也; ...

告子上電子全文，全文檢索、相關於告子上的討論及參考資料。 ... 或曰：『有性善，有性不善；是故以堯為君而有象，以瞽瞍為父而有舜；以紂為兄之子且以為君，而有微子 ...

體之問題、人性與其現實實踐、對人性本身與人性之道之說明。對照他說，. 孟子人性論之全面與更高之真實性，更見突顯。 關鍵詞：孟子人性論性善〈告子上〉 心.

孟子立性善論，作為儒家學派首位提系統人性理論的哲學家，他的性善論對當時以及後世均影響深遠。 ... 孟子利用告子所說的水性比喻反過來證立自己的性善論觀。

告子曰：「生之謂性。1」孟子曰：「生之謂性也，猶白之謂白與？2」曰：「然。 ... 這種性善的說法，可說是孟子獨創的新說，即以道德性來闡述人性，認為人性中有著尊嚴 ...

孟子認為四端是內在於自覺心的，是與生俱來的，但告子卻有不同觀點，告子認為“人性只是具有的食、色之性，並無所謂善與不善”。孟子即駁斥之“然則犬之性，猶牛之 ...

第六章先轉述告子及當時之人性論，而由孟子辯駁，並對自己的「性善論」作正式的宣告。這一章一開始便提出了孟子時代流行的三種人性論– 告子的「性無善惡」，以及「 ...

孟子及其学生的告子章句上原文及翻译：本篇集中讨论人性问题，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与 ...

筆者的立場是，就孟子「性善」理論觀之，人性之善不是「天」之所. 賦，而是人善用「天」 ... 論者常引孟子與告子論辯「性」，以佐證孟子所言人性是. 天生本性（全出〈告子 ...