標籤: 戒律有

因此佛教傳到了中國，漸漸地出現「禪苑清規」的叢林制度，既不即是佛世的戒律形式，也不違背佛陀制戒的精神。不過，光有叢林制度，也不能取代全部的戒律功能。

佛教戒律，通常指毗奈耶（梵語：vinaya），毗奈耶是佛教術語，為三無漏學之一。廣義上尚指最初的尸羅、出家眾的學處、波羅提木叉、不同部派僧團各自的犍度、不同犍 ...

佛法在人間，戒律的制定有其時空的背景。 佛陀初轉法輪，比丘們如實知見色、受、想、行、識等諸法一一皆是苦、空、無常、無我，心不染著，即能自知自證涅槃寂靜，離 ...

佛子最基本戒律、行為準則五戒(治五逆) 每位在家佛子都要守的戒律 不殺生(身)、不偷盜(身)、不邪淫(身)、不妄語(口)、不飲酒(口) 十善(治十惡) 不殺生(身)、不偷盜( ...

2009年2月14日 - 佛教的戒律雖然有出家戒、在家戒的區別，但是一切戒律都是依據五戒為根本，所以五戒又稱為根本 ... 可見五戒是在家優婆塞、優婆夷應持守的戒律。

名詞解釋: 戒律有二義： 1.〔道藏〕分類法十二類中的第六類。〔道藏目錄詳註‧凡例〕：「戒律，如防止六情十惡之例。」 2.道教用以約束道士行為以防止違反教規的警戒條文 ...

提要. 戒律是為了淨化人類的身心而設，是為了淨化人間的社會而設。是以人間的善良風俗人情及合理的國家規章法令，為佛陀制戒的參考基礎，加以佛法的正知正見作 ...

律本太多，綜合不易：傳來中國的戒律，共有四律五論之多，其中各部廣律的制戒因緣以及戒相條文，相差不了多少，但其律論對於條文的解釋，各彰本部的宗義，互異的 ...

2010年7月20日 - 是故，法律與戒律有顯然的懸殊之差，法律重於治標輕於治本，戒律本標兼顧，不偏不 ... 第1頁：在家菩薩戒與出家菩薩戒，所修證的果位有何不同？